《道德经》中一句话叫“为学日益，为道日损”，为学日益也还是好理解，自然是好好学习天天向上，但为道日损确实精妙所在。首先什么是道？天法道，道自然可以理解为自然的规律和法则，往小了说也可以是在这一个小环境中的规则，当然也包括潜规则。

       有很多所谓的职场生存守则，告诉你很多很多的条条框框，各种应变的技巧，各种说话的方式。这样会出现很多种情况，手中有十八般兵器，三十六条锦囊，但却不知哪一个是能够破阵招数， 或者发现很多技巧甚至是相互矛盾的。世上事情千变万化，淮南为橘淮北为枳，没有那么多完全切合。“一打起仗来什么都忘记了”，著名军事家**如是说，也揭示了一个真理，真正的规则就是没有规则，无非是应变机动，不受制于人，时刻把握主动权而已。为道日损，也大概是这么一回事，繁而化简，守住一个最基本的规则，万变不离其宗。变化中的不变是什么，无非是人心。

       如何窥测人心，大的原则无非知善知恶、趋利避害，一个是道德维度，一个是物质维度，但是两个维度却是重叠甚至存在矛盾的，之所以说有矛盾，是因为存在一定相互关系，想要多点利，善也许就少一点。每个人善恶的衡量标准不一样，有人说宁愿天下人负我，有人说宁愿我负天下人，当然也有人说我愿意拽尾于涂中，无非是矛盾的临界点有那么点出入。这个临界点往往是不那么明确，善心大发或者利欲熏心的时候，一锤下去用力过猛砸过界的情况也是常见的。有句名言叫“当了婊子还要树牌坊”，这句话深刻揭示了人的一种心态，当心理有亏欠的时候，总会从外部寻求一些依据来支撑自己的做法，其实也就是通过外在行动来弥补内心的负罪感。跑了九十步的人通常会喊，还有跑了一百步的人。如果周围群众都只跑了五十步，只能喊我本来只想跑五十步的。如果脸皮厚一点就会说我只是转进，转身向后然后前进。不管说法如何，总之目标只有一个论证我是对的。所以有时候话要反着听。当然也有要正着看的，应该是人的微反应，眼神以及身体末端的细微动作，高兴或者紧张这种激动状态，往往又要装的时候，就会在肢体上寻求发泄，会有些轻微的颤动，或者一些看似无意的动作，当然这些是题外话。

       道，之所以为规则，更多时候是规则去规范运行变化。为道日损无非是少动多看。少动最好的解释是治大国若烹小鲜，无非少一些批示，少一些指令，尊重社会客观规律，好比你给了乞丐一些钱，如果坐着出卖尊严的人能赚到钱，那么人那些辛苦工作才有微薄收入的人情何以堪呢？最后只能是越调越乱。少动并不是不作为，而是选择角度去看，看是为了最后的动，如同作战，走是为了打，但走不是盲目的走，走是为了调动对手。很多时候，社会不像战场只有敌我彼此，很多人互相制衡互相影响，往往不需要你动就能看到对方再动，对方一动才能有机会看清楚善恶利害以及转化的过程和目标，对方如何出牌自然了然于胸。如果过参与规则之中，往往自己的行动反馈到周边环境中，你看到的不是本来的规则，尤其是有一定地位权力的人，反馈作用更加强烈，即使周围的人都参与进来，但听到的只是千百个跟自己的一样人。所谓君不见其意，君见其意，臣将自表异。

       生活中，经常有些努力的人，说人要上进，要有目标，要努力，甚至有一些具体的计划。我常常一笑了之，付出一定会有回报么？人与人之间不是这样的，简单的说爱情不是你想买，想买就能买。既然是一个完全不可控的过程，那明确的目标还有什么意义，无非只能是暴露自己的目标。目标同时意味着执着，执着带来的狂热容易让人付出更多的东西，如同追女孩子太在乎了，付出得比想象的要多。陆老师洞烛微隐，找个自己喜欢的，多吃点亏，找个喜欢你的，占点便宜。做事无非是顺应规则，多一些积累，大的方向看准，在方向上多做一些工作作为铺垫，根据情况去调整，不变应万变而已。

       那铺垫的原则是什么呢？让我们回到不变的人心对症下药，让人觉得你对他有利的人，你是一个善良的人。