ZT---从牛郎织女的传说说开去

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(转帖)      
根据赵仲邑先生的研究，民间流传的牵牛织女传说大约可分为三种类型：

    第一种类型牵牛织女还都是神仙，天帝哀织女独处，许配给“河西牵牛郎”，后来因为结婚后织女沉溺蜜月，织工怠废，天帝怒责，令织女“归河东”，规定每年只见一次。这个类型的源头比较正点，不过一般的中国老百姓已经不太知道了。

    第二种类型是说梁山伯祝英台死后双双升天，成了牵牛织女星，在地上未能美满的，就在天上继续努力。还有一种说法说梁山伯祝英台其实是牛郎织女投胎（就跟《红楼梦》一样了）。

    第三种类型流传最广，说父母死后牛郎小伙子被恶嫂子欺负，只有老牛相伴，一天老牛说话了，指点小伙子趁七仙女洗澡的时候偷衣服，被偷衣服的织女只好跟牛郎结婚了，生一男一女，后来王母娘娘来抓织女回天界，牛郎披了牛皮挑起两个孩子去追，眼看快追上了，王母娘娘拔出簪一划，就出现了银河云云。类型III的传说好像收到小学语文课本去了，我以前读到这个故事的时候，就觉得逻辑很混乱（比如为什么披上死牛皮，牛郎就能跑到天上去？），反正小学中学语文课本总是收一些弱智或者很低级趣味的课文。

    其实还有第四种类型，就是仙女把牛郎甩了，逃回天上去，牛郎追“老婆”，仙女拔簪划出天河阻挡，牛郎大恨，以牛鼻轮掷织女，织女反投以梭子。不过赵仲邑先生不承认存在这种故事类型，说“这是封建糟粕”，不符合勤劳善良的劳动人民的观念，就把这一类民间故事给否定掉了（“织女拒绝了牛郎”的故事类型在江苏北部、河北、天津和浙江南部都有发现）。

      我想，“织女不愿意跟牛郎过苦日子，逃回天上去了”也许是“封建糟粕”，那第三种类型——牛郎偷织女衣服，以相要挟，织女被迫嫁给牛郎，难道就不是“封建糟粕”啦？劳动人民满脑子都是“天上掉下个仙女姐姐”的念头，擦擦口水，晚上睡在草垛上望望织女星，做做淫梦，这真是“封建糟粕”啊！这种烂故事为什么要收到小学语文课本中去呢？（答案是：有益于阶级斗争）

    我小时候第一次看《天鹅湖》（野田雄卓导演，1978年版）就非常感动，王子为了救奥杰塔公主不惜单骑突入妖塔，跟枭精短兵相搏（如果换了中国的“王子”，一定是遣个校尉或者中郎将啥的，说“卿即提兵三万，把妖窟给平了吧”）。
    这就是中国民间故事和西洋民间故事的区别，孩子的气质是高贵还是ws，都是在不知不觉间被注定好的了。

补 ：汉董永。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万遣之。永行，三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏，永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣百疋。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去。（《搜神记》卷一）

田园

ag_home 发表于 2013-6-9 13:57
第一种类型牵牛织女还都是神仙，天帝哀织女独处，许配给“河西牵牛郎”，后来因为结婚后织女沉溺蜜月，织 ...

突然有点怕婚姻了

田园

珍妮 发表于 2013-6-8 21:55
想起宁财神的那个段子了，引用一下，“少年时，想碰到一个聂小倩，拼了性命爱一场，天亮前带着她的魂魄远走 ...

好香

ag_home

田园 发表于 2013-6-9 13:15
第三个感觉很流氓

第一种类型牵牛织女还都是神仙，天帝哀织女独处，许配给“河西牵牛郎”，后来因为结婚后织女沉溺蜜月，织工怠废，天帝怒责，令织女“归河东”，规定每年只见一次。

就是说，织女是个寂寞的成年单身女神仙，老板看不下去了给了个外地办事处的成年男神仙，女神仙度蜜月（也去马代？），爽的不想上班，老板一怒就把俩人给异地了。
这个挺生动，就是织女的尊严受到了挑战....

第三种有点像女生在地铁上被骚扰，然后不得不嫁给色狼的故事。
好吧，这个是个另类的励志故事....

第四种么------牛郎追“老婆”，仙女拔簪划出天河阻挡，牛郎大恨，以牛鼻轮掷织女，织女反投以梭子。
有点现代离婚分财产的意思，双方各祭出法宝绝技，很现实，很不符合“勤劳善良的劳动人民的观念”-----不过现在都是白领，没人愿当“劳动人民，所以也不太难接受了。

田园

第三个感觉很流氓

HoneyBunny

ag_home 发表于 2013-6-9 09:21
兔兔是指~~~

你说呢？？

狈狈

珍妮 发表于 2013-6-8 21:55
想起宁财神的那个段子了，引用一下，“少年时，想碰到一个聂小倩，拼了性命爱一场，天亮前带着她的魂魄远走 ...

好狠。。。。。。。。

猪小猪

我看看

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HoneyBunny 发表于 2013-6-8 18:17
好长好长。。

兔兔是指~~~

大安

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